[성학십도]에 나타난 퇴계의 심학세계
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작성일 22-10-30 23:28
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우리는 위에서 [성학십도]에서 차지하는 [태극도]·[서명도]의 의미를 고찰함으로써 퇴계심학이 하나의 원리에 의한 연역적 세계관을 전제하고 있음을 알게 되었다. [소학도]·[대학도]·[백록동규도]의 세 가지 도설은 바로 이러한 의미에서 진리를 알기 위해서 인간이 할 수 있는 구체적인 공부 방법을 說明(설명) 하고 있다 [태극도]·[서명도]가 인간을 포함한 우주만물에게 선천적 원리가 각기 품부되어 있음을 선언적으로 說明(설명) 한 것이라면, [소학도]·[대학도]·[백록동규도]는 거기에 접근하는 것이 어떻게 가능한가를 說明(설명) 하고 있는 것이다. 따라서 진리인식의 goal(목표) 는 진리의 선천적인 측면과 후천적 측면이 통일되어 하나의 구체적인 삶의 원리로 되게 하는 것이다. 주렴계와 장횡거는 규칙적이고도 일관된 논리로 세계를 說明(설명) 하였으나 그 논리는 실제에 있어서 관념성과 선천성을 면치 못한다. 유가철학의 진리는 궁극적으로는 하나로 통일되지만 일차적으로는 선천적으로 품부된 진리와 후천적으로 지각되는 진리로 나누어진다. 주렴계가 선천적 원리를 설정함으로써 유가철학은 인간에게 주어진 선천적 원리는 무엇이며 그것을 어떻게 알 수 있는가 라고 하는 영원한 숙제를 안게 되었던 것이다.
요컨대 [소학도]가 제시하는 공부 방…(To be continued )
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[성학십도]에 나타난 퇴계의 심학세계
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우리는 위에서 [성학십도]에서 차지하는 [태극도]·[서명도]의 의미를 고찰함으로써 퇴계심학이 하나의 원리에 의한 연역적 세계관을 전제하고 있음을...
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